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      刻字石介紹--南陽福祿源石業
      發布時間:2020-11-26 16:18 瀏覽:[]次
      什么是刻字石
              什么是刻字石?僅僅是刻著字的石頭嗎?刻字石在我國又是什么樣的地位那?今天福祿源小編帶你來看看刻字石的世界,讓你更懂刻字石,買到你心儀的那一塊。
              明文震亨《長物志水石》記載:“石令人古,水令人遠,園林水石,最不可無。”講的就是中國人欣賞的石,不但要形狀百怪,而且要丑有內涵。中國石頭藝術家對怪而且丑的景觀奇石倍加欣賞。清鄭板橋有精彩之論:“米元章論石,曰瘦、曰皺、曰漏、曰透,可謂盡石之妙矣!東坡又曰:石文而丑,一丑字則千態萬狀皆從此出……變賞畫此石,丑石也,丑而雄,雄而秀。”這種美學思想在劉熙載《藝概》中得到了強調和發揮:“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。一丑字,丘壑未易盡言。”這是一種高層藝術對美和石文化的欣賞和贊美。石文化可以追隨到原始社會,人類以石為生產工具,但他們并不認識石的精神文化,只是隱約能感到石頭具一種超自然的神秘力量,而被選擇為表達宗教信仰的符號并賦以其靈性,就有了“石崇拜”之說。
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      大型刻字石產地
             刻字石以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種,是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。石的天然質樸的外形、質感和漢字書法富有動感畫意的線條的有機結合,本身就寓意了人力和自然的統一。
             漢代石刻的雄勁、簡練,唐代石刻的精美、圓潤,都表現了中華民族進取、向上的氣派和精神,在我國雕刻史上占有突出的地位。石刻雖然有其特殊性,但它脫離不了自然、社會、思維的基本規律。沒有哲學,石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個石刻實踐中,并自始至終影響和制約著石刻的創作,包括創作思想、方法和審美觀等。
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